開(kāi)元通寶名字的由來(lái)及介紹 開(kāi)元通寶價(jià)格及鑒賞
摘要：“開(kāi)元”意為“開(kāi)創(chuàng)安定富裕的美好生活”。南北朝時(shí)期成書(shū)的道教經(jīng)典有《太上老君開(kāi)天經(jīng)》。故“開(kāi)元通寶”制詞，除顯性意義外，尚有隱性意義層面存在。
中唐以后出現(xiàn)的年號(hào)錢(qián)，是將年號(hào)作為幣名，來(lái)顯揚(yáng)帝王天威。那么，開(kāi)元通寶尚不屬于年號(hào)錢(qián)。那為何稱(chēng)為“開(kāi)元通寶”呢?學(xué)界存在著兩種說(shuō)法。
一說(shuō)，所謂“開(kāi)”者，乃開(kāi)啟、開(kāi)拓之意?！霸闭?，易經(jīng)上本有“元者始也”，“元者善也”的古訓(xùn)，為人所盡知?！伴_(kāi)元”意為“開(kāi)創(chuàng)安定富裕的美好生活”?！巴▽殹币彩钱?dāng)時(shí)流行的術(shù)語(yǔ)。稱(chēng)“錢(qián)”為“寶”，始于左傳。晉時(shí)也有人說(shuō)過(guò)“錢(qián)，國(guó)之大寶”。因此“通寶”也有“通濟(jì)溥益的實(shí)貨”之意。
還有一說(shuō)：即開(kāi)元通寶的命名，與南北朝時(shí)期以至隋唐之際盛行的道教文化有很大干系。先說(shuō)“開(kāi)元”二字。南北朝時(shí)期成書(shū)的道教經(jīng)典有《太上老君開(kāi)天經(jīng)》。按照道教教義，遠(yuǎn)古創(chuàng)世紀(jì)經(jīng)歷了諸劫，凡五個(gè)劫號(hào)，其中便有“開(kāi)皇”。開(kāi)者，開(kāi)劫度人之意。北朝道教經(jīng)典又有《度人經(jīng)》，專(zhuān)講道教諸位尊神開(kāi)劫度人之理。元者，道經(jīng)講“洪元”，為道教創(chuàng)世紀(jì)的第一大世紀(jì)，洪元經(jīng)萬(wàn)劫又有混元?！对企牌吆灐肪砣f(shuō)：“尋道家經(jīng)誥，起自三元”。即“混動(dòng)太無(wú)元，赤混太無(wú)元，冥寂玄通元”?！伴_(kāi)元”二字合釋則有開(kāi)劫創(chuàng)始超度眾生的寓意。“通寶”二字，道藏有洞真諸經(jīng)，通、洞在道藏中互用，洞即通，真即寶?！岸凑妗敝^通向真仙之道，此亦通寶一語(yǔ)暗含影射之意。故“開(kāi)元通寶”制詞，除顯性意義外，尚有隱性意義層面存在。不管是哪種解釋?zhuān)溆靡獠煌馐菫榱擞细咦嫘睦?，既能借此讓其崇道盛舉，溝通與道教諸神君的感應(yīng)，得以長(zhǎng)生久視，長(zhǎng)治久安。
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其實(shí)銅錢(qián)開(kāi)元通寶值多少錢(qián)并不是最重要的，它代表的歷史和古文化更得人寵愛(ài)，投資收藏品可以收獲到價(jià)值又能收獲到知識(shí)。
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開(kāi)元通寶是唐朝統(tǒng)治286年中的主要流通貨幣，而且影響了中國(guó)1000多年錢(qián)幣的形制、錢(qián)文模式和十進(jìn)位衡法。開(kāi)元通寶最大的特點(diǎn)就是多數(shù)開(kāi)元背有甲痕。錢(qián)徑24毫米至25毫米，穿徑7毫米，廓寬2毫米，重約4.5克?！梆辈可瞎P開(kāi)口較扁，整個(gè)字體顯得比前期瘦長(zhǎng)。
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唐玄宗時(shí)，詩(shī)人鄭虔在其所著筆記《會(huì)粹》中就提出此說(shuō)。說(shuō)的是當(dāng)時(shí)擔(dān)任給事中的歐陽(yáng)詢(xún)向皇帝進(jìn)呈“開(kāi)元通寶”蠟制錢(qián)樣時(shí)，文德皇后無(wú)意中在蠟樣上掐了一下，留下一個(gè)指甲痕。五代時(shí)的凌瑤在《唐錄政要》中即持此說(shuō)。
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淮南節(jié)度使李紳在揚(yáng)州于開(kāi)元錢(qián)背加鑄“昌”字以記年號(hào);各州錢(qián)爐均于錢(qián)背銘以州名，此類(lèi)加鑄背文之開(kāi)元通寶錢(qián)通稱(chēng)“會(huì)昌開(kāi)元”。因鑄地廣、數(shù)量多，而且罷會(huì)昌錢(qián)后各地均仍有鑄造。
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唐朝承隋之后，又重新恢復(fù)建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家。唐玄宗李隆基于開(kāi)元元年登基后，在位44年，在他統(tǒng)治前期的開(kāi)元年間，唐朝進(jìn)入極盛時(shí)期，是唐朝高度發(fā)展的黃金階段，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。再加上前代周、齊、梁舊錢(qián)的流通，則通貨之狀況極度混亂。
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后來(lái)王建所填《宮詞》也記敘了這種場(chǎng)面：“宮人早起笑相呼，不識(shí)介前掃地夫，乞與金錢(qián)爭(zhēng)借問(wèn)，外頭還似此間無(wú)?”“寒食內(nèi)人長(zhǎng)白打，庫(kù)中先散與金錢(qián)。”這就是說(shuō)得宮廷金銀錢(qián)的游戲?qū)傩?。短短幾句就將大唐宮廷的后宮糜爛演繹的淋漓盡致。
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開(kāi)元通寶設(shè)計(jì)精美，它的使用時(shí)間也是很長(zhǎng)的?！ ∵@樣就出現(xiàn)了第二種說(shuō)法，改說(shuō)法認(rèn)為開(kāi)元通寶背一有可能是起到一個(gè)區(qū)分標(biāo)記的作用，表明了這類(lèi)型的錢(qián)幣是在哪個(gè)地區(qū)、哪個(gè)分局鑄造的，還有一種說(shuō)法是為了起到防偽標(biāo)識(shí)的作用，避免在民間出現(xiàn)的一些人工假幣。
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兩種唐開(kāi)元通寶錢(qián)在書(shū)意、形制、厚薄和背紋飾文字風(fēng)格上可有較明顯區(qū)別。時(shí)至今日，再將又一品獨(dú)特罕見(jiàn)且脫譜的唐開(kāi)元錢(qián)帳中點(diǎn)出，遣之上博展賞，以饗泉好。然面日紋，且紋形碩大，卻不僅脫譜，而且在收藏實(shí)踐中極為罕見(jiàn)。
