為什么會(huì)鑄造大觀通寶 大觀通寶鑄造流通有什么作用意義
摘要：宋徽宗本人信奉道教，大造廟宇，自稱教主道君皇帝。趙佶的書(shū)法初學(xué)黃庭堅(jiān)、薛稷和褚遂良，后自成一體，被稱為“瘦金體”，鐵劃銀鉤勁瘦淡雅，風(fēng)韻別致，堪稱一絕。而大觀通寶錢則是徽宗書(shū)法藝術(shù)的代表作，其中行書(shū)大觀小平鐵母瘦金體特型出號(hào)大觀。
北宋徽宗趙佶作為一個(gè)皇帝，怠于政治，聽(tīng)信奸佞，他任用蔡京、童貫等奸佞之輩主持朝政。宋徽宗本人信奉道教，大造廟宇，自稱教主道君皇帝。此外他還大肆搜刮民財(cái)，極盡侈靡，最后國(guó)庫(kù)空虛。至金兵南下時(shí)，北宋幾乎無(wú)抵抗之力，他本人也被俘去，并憂死異鄉(xiāng)了。但在另一方面，在文化、藝術(shù)等領(lǐng)域里，徽宗曾做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。在貨幣文化的創(chuàng)新上，他也身體力行，不遺余力。
人們常說(shuō)，書(shū)法在運(yùn)用上有三難：篆刻難，書(shū)匾難，制錢文難。此三難中方印、書(shū)匾還比較容易，而在圓錢上鑄字則要難得多了。但是宋徽宗趙佶卻“因難見(jiàn)巧”，在錢幣的方寸之間把他自創(chuàng)的“瘦金書(shū)”發(fā)揮得淋漓盡致，從而把書(shū)法藝術(shù)推上了峰巔。趙佶的書(shū)法初學(xué)黃庭堅(jiān)、薛稷和褚遂良，后自成一體，被稱為“瘦金體”，鐵劃銀鉤勁瘦淡雅，風(fēng)韻別致，堪稱一絕。
他寫的錢文與眾不同，一眼就可看出他的手跡，這充分顯示出他的書(shū)法藝術(shù)個(gè)性和美感。在錢幣制作上，在方孔圓錢上安排四個(gè)瘦金體文，加上狹緣而不用闊緣，錢文與細(xì)廓的線條配合得非常得體，和諧。而這些錢文瘦直挺拔，橫畫收筆帶點(diǎn)，堅(jiān)畫收筆帶鉤，撇如匕首，按如切刀，勁健有力，灑脫自如，加上廓深肉細(xì)的精湛作工，更顯得豪縱俊逸，氣度不凡了。
特別是“大觀通寶”四個(gè)字，有簡(jiǎn)有繁，在圓錢上本不易處理得當(dāng)，但他能部署、配置得恰到好處，令人賞心悅目。而大觀通寶錢則是徽宗書(shū)法藝術(shù)的代表作，其中行書(shū)大觀小平鐵母瘦金體特型出號(hào)大觀。這兩種錢都是珍稀之品。大觀通寶錢是徽宗大觀年間鑄造的，相傳崇寧五年(公元1106年)年末，當(dāng)時(shí)有人夜觀星象時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)彗星閃過(guò)，嘆為觀止，徽宗認(rèn)為是吉祥之兆，故而改元。
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常見(jiàn)有有小平、折二、折三、折十等多種版式，折五型大觀為試鑄品，存世極少。大觀通寶錢近年雖有大規(guī)模發(fā)現(xiàn)，但折五型鮮有發(fā)現(xiàn)，此品開(kāi)門見(jiàn)山，版式特點(diǎn)鮮明，極為難得。據(jù)統(tǒng)計(jì)折五型大觀存世僅數(shù)枚，為泉家所忽視的品種之一。
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大觀通寶同樣是宋朝鑄造的錢幣，自然在收藏界中擁有一定的名望。大觀通寶據(jù)了解，因?yàn)闀r(shí)代過(guò)去的比較長(zhǎng)久，能夠完整保留下來(lái)的數(shù)量是比較稀少的。隨著時(shí)間的往后推移，大觀通寶的價(jià)值就會(huì)越高，這個(gè)是顯而易見(jiàn)的。
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大觀通寶折十現(xiàn)在的價(jià)格已經(jīng)達(dá)到了1000元左右，就這樣的市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，未來(lái)發(fā)展的空間還有很大，只要大家保存完整，那么預(yù)計(jì)后期的收益就會(huì)繼續(xù)上漲。
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例如大觀通寶，如果在大家對(duì)沒(méi)有注意到大觀通寶的時(shí)候以低價(jià)格入手，之后等到大觀通寶價(jià)格上漲的時(shí)候售出，肯定會(huì)從中賺取不小的收益。一般品相好，存世數(shù)量少的大觀通寶，收藏價(jià)格肯定會(huì)很高。
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收藏市場(chǎng)上很多假貨，古錢幣出土量有限，價(jià)格漲幅大，我們?cè)谑詹氐臅r(shí)候，一定要提高辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ聛?lái)我們一起來(lái)看看大觀通寶真?zhèn)稳绾伪鎰e。 聞大觀通寶的氣味：此種方法是古錢鑒定中最簡(jiǎn)單的一種。
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