淳化元寶御書(shū)錢(qián)出土量多不多 淳化元寶設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)
摘要：淳化元寶鑄成后，趙炅將錢(qián)幣賞賜給近臣，當(dāng)時(shí)就有文學(xué)家稱頌錢(qián)文是“盡返鵲回之法，掩天龍地馬之名”。鐵錢(qián)和縮水淳化均不多見(jiàn)，此外曾在山西五臺(tái)山出土過(guò)淳化金幣供養(yǎng)錢(qián)，淳化小平錢(qián)傳世較多，不甚稀罕。
所謂御書(shū)，就是皇帝親筆書(shū)寫(xiě)的錢(qián)文。開(kāi)創(chuàng)這一先河的是北宗太宗皇帝趙光義，以后宋朝多位皇帝都親手書(shū)寫(xiě)過(guò)錢(qián)文，而宋徽宗趙佶以其特有的瘦金體錢(qián)文更是代表了宋代貨幣文化的最高水平。
宋太宗趙光義原名趙匡義，即位后又改名為趙炅。趙炅“性好學(xué)，敬業(yè)，多藝能”，對(duì)書(shū)法有偏愛(ài)，曾使人整理刻《淳化閣帖》。他經(jīng)常書(shū)寫(xiě)紈扇賜予眾將，還曾為宰相趙普寫(xiě)過(guò)神道碑。宋代大書(shū)法家米芾說(shuō)趙炅的字是“真造八法，草入三眜，行書(shū)無(wú)對(duì)，飛白入神?！笨梢?jiàn)其書(shū)法造詣之深。
淳化年間，趙炅親筆書(shū)真、行、草三種書(shū)體的淳化元寶錢(qián)文，開(kāi)創(chuàng)了宋代皇帝親自動(dòng)手書(shū)寫(xiě)錢(qián)文的先河。趙炅?xí)鴮?xiě)錢(qián)文質(zhì)樸灑脫，筆勢(shì)飛動(dòng)豪放，達(dá)到了出神入化、盡善盡美的地步。淳化元寶鑄成后，趙炅將錢(qián)幣賞賜給近臣，當(dāng)時(shí)就有文學(xué)家稱頌錢(qián)文是“盡返鵲回之法，掩天龍地馬之名”。淳化元寶制作工整。錢(qián)文旋讀，光背無(wú)文，錢(qián)幣直徑約2.4厘米。當(dāng)年在四川也曾鑄有當(dāng)十大鐵錢(qián)。另外有一種縮水淳化，“淳”字的三點(diǎn)水緊縮。鐵錢(qián)和縮水淳化均不多見(jiàn)，此外曾在山西五臺(tái)山出土過(guò)淳化金幣供養(yǎng)錢(qián)，淳化小平錢(qián)傳世較多，不甚稀罕。
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因淳化元寶價(jià)值較大，一枚古錢(qián)幣可以賣到一個(gè)可觀的價(jià)格。其一，我們可以通過(guò)淳化元寶的特點(diǎn)進(jìn)行鑒別，與其他錢(qián)幣不同的是，淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢(qián)不同，仿制的淳化元寶較為粗糙，摸上去手感十分不好。
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在朝代文明覆滅后，現(xiàn)存在世的淳化元寶是非常少見(jiàn)的，價(jià)格也不斷上漲，在市場(chǎng)上一枚淳化元寶可以換一輛高級(jí)轎車，足以見(jiàn)證其價(jià)值之高。
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中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢(qián)是在1988年春。另一些專家認(rèn)為，這是受到西域錢(qián)幣上鑄星月圖案的影響，是錢(qián)幣的一種圖案或標(biāo)記。
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因淳化元寶價(jià)值較大，一枚古錢(qián)幣可以賣到一個(gè)可觀的價(jià)格。其一，我們可以通過(guò)淳化元寶的特點(diǎn)進(jìn)行鑒別，與其他錢(qián)幣不同的是，淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢(qián)不同，仿制的淳化元寶較為粗糙，摸上去手感十分不好。
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因此，淳化元寶的收藏價(jià)值是值得肯定的，那么，目前這枚古錢(qián)幣在市場(chǎng)上的價(jià)格到底如何呢?
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在如此小的錢(qián)幣上，居然還能雕刻得這枚細(xì)致，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的金屬雕琢水平已經(jīng)是世界的領(lǐng)先水平，也足以表明當(dāng)年宋朝的文化水平之高。 在未來(lái)，淳化元寶的價(jià)格可能還會(huì)有上漲的空間。
淳化元寶值不值得收藏投資 淳化元寶歷史價(jià)值高不高
說(shuō)到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅，他是宋朝的第二位皇帝，而淳化是北宋太宗趙炅的年號(hào)，公元990-994年，宋太宗趙炅對(duì)書(shū)法非常喜愛(ài)，曾親書(shū)“淳化元寶”，據(jù)相傳錢(qián)文為宋太宗趙顯手書(shū)，而所謂的“即所謂的“御書(shū)體”，分楷書(shū)，行
