第一枚淳化元寶在哪里出土 淳化元寶錢背采用佛像是有什么寓意嗎
摘要：但是，由于五代時期地方割據(jù)，致使佛教受到了摧殘。五臺山出土的這批佛像金錢，是宋太宗淳化年間巡幸五臺山時燒香敬佛專門鑄造的，充分顯示出宋政權(quán)對佛教的重視。
1988年春，河北省保定市阜平縣東下關(guān)鄉(xiāng)一個建筑施工隊淳化元寶在五臺山佛教圣地中臺頂佛塔舊址清理塔基時，挖掘出上千枚“淳化元寶”背佛像金幣，錢徑2.4厘米，厚0.12厘米，穿徑0.5厘米，佛像隆起0.2厘米，成色96%，枚重12克左右。宋代金幣，以前也有發(fā)現(xiàn)，比如1966年山西應(yīng)縣木塔中就曾發(fā)現(xiàn)過一枚“政和通寶”和一枚“宣和元寶”金錢，形制上與正用錢沒有什么差別，而“淳化元寶”金錢，背不僅有刻劃的數(shù)字，而且還鑄刻著兩尊佛像，這在我國還是第一次發(fā)現(xiàn)。
“淳化元寶”金錢背所鑄的兩尊佛像，均有蓮花寶座和祥云依托。蓮花是佛教的象征，說明這種金幣與當(dāng)時的佛事活動有一定的關(guān)聯(lián)，佛教自東漢時期傳入我國之后，唐代時發(fā)展到了興盛階段。但是，由于五代時期地方割據(jù)，致使佛教受到了摧殘。
到了宋代初年，宋政權(quán)對佛教進行了適當(dāng)?shù)谋Ｗo，停止對寺院的廢毀，并派人去印度求法，使佛教得到了恢復(fù)。五臺山出土的這批佛像金錢，是宋太宗淳化年間巡幸五臺山時燒香敬佛專門鑄造的，充分顯示出宋政權(quán)對佛教的重視。
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另一些專家認為，這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響，是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。每枚價值100萬元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨特，雕刻細膩，圖案精美和花紋精細的特有魅力，以及其珍貴的歷史價值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。
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了解淳化元寶知識的收藏愛好者都知道，該金錢幣的直徑為24mm，其厚度為1.2mm，還有金錢幣中佛像凸出浮雕的部位的厚度為2mm。由實物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。
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在朝代文明覆滅后，現(xiàn)存在世的淳化元寶是非常少見的，價格也不斷上漲，在市場上一枚淳化元寶可以換一輛高級轎車，足以見證其價值之高。
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淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。由實物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。
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說到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅，他是宋朝的第二位皇帝，而淳化是北宋太宗趙炅的年號，公元990-994年，宋太宗趙炅對書法非常喜愛，曾親書“淳化元寶”，據(jù)相傳錢文為宋太宗趙顯手書，而所謂的“即所謂的“御書體”，分楷書，行
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五臺山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時已是公認的文殊菩薩道場，故觀音之說實不可取。魏晉以降，菩薩的服飾常見有帔帛。在這樣的心理陰霾之下，宋太宗轉(zhuǎn)向佛教尋求安慰和解脫實在也是人情之常，于是有了大建佛寺、廣度僧眾，也有了金銀佛像錢的創(chuàng)作。
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楷書渾厚而端莊，行書行云流水，草書奔放又豪邁，各有各的特色，這也是淳化元寶會有價值的一大原因。淳化元寶開創(chuàng)了中國錢幣歷史上第一個“御書錢”和第一個“對文錢”。另外，在淳化元寶中，縮小版別的古錢幣最難得，小平光背的錢幣最常見。
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了解淳化元寶知識的收藏愛好者都知道，該金錢幣的直徑為24mm，其厚度為1.2mm，還有金錢幣中佛像凸出浮雕的部位的厚度為2mm。由實物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。
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坐像多認系觀音，立像則有善財童子及韋馱等說。五臺山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時已是公認的文殊菩薩道場，故觀音之說實不可取。魏晉以降，菩薩的服飾常見有帔帛。
