摘要:天贊通寶在《遼史》和《資治通鑒》中均有記載。因此,天贊通寶錢(qián)算是在中國(guó)泉界發(fā)現(xiàn)較早,并得到泉界普遍承認(rèn)的遼錢(qián),由于諸譜記載罕少,其曾位列老中國(guó)古泉五十名珍之一。
天贊通寶,乃遼太祖天贊年間(公元922—926年)鑄幣。天贊年系遼太祖耶律阿保機(jī)繼遼開(kāi)國(guó)頒神冊(cè)年號(hào)后的第二個(gè)年號(hào)。因此,天贊通寶錢(qián)是為大遼國(guó)之第二個(gè)正式的年號(hào)錢(qián)。天贊通寶在《遼史》和《資治通鑒》中均有記載。過(guò)去泉界長(zhǎng)期未有發(fā)現(xiàn),直到上世紀(jì)中葉,方才正式發(fā)現(xiàn)一枚。由于眾所周知的原因,天贊通寶錢(qián)又直到上世紀(jì)九十年代初,再次于東北發(fā)現(xiàn)一枚并有幸獲記載入籍。因此,天贊通寶錢(qián)算是在中國(guó)泉界發(fā)現(xiàn)較早,并得到泉界普遍承認(rèn)的遼錢(qián),由于諸譜記載罕少,其曾位列老中國(guó)古泉五十名珍之一。
隨著歷史的步伐向前邁進(jìn),天贊通寶錢(qián)亦今為止已經(jīng)有若干品多種版式大小形制現(xiàn)世。其發(fā)現(xiàn)和面世存量早已今非昔比,這也是古泉發(fā)現(xiàn)之規(guī)律所致,并不奇怪,也由不得這專那家、北方南方承認(rèn)不承認(rèn)。在天贊通寶錢(qián)的幾種版式中,其中一式“通”字“走之”收筆捺尾向上撩揚(yáng),有行草書(shū)的意味,泉界稱之為“虎尾通”(已經(jīng)發(fā)現(xiàn)至少兩種虎尾通),視為天贊通寶珍版。此“虎尾通”天贊錢(qián),銀銅皆出,愚和其它博友也有所展,雖仍少,然見(jiàn)之也不很困難,此不再贅述。
但凡對(duì)遼錢(qián)有一定認(rèn)知者,均清楚各種同類(lèi)遼錢(qián)版式眾多,直至今天我們?nèi)匀粺o(wú)法窺其全豹,稀缺版式不時(shí)仍然有新的發(fā)現(xiàn)和新的認(rèn)識(shí)。天贊通寶錢(qián)有虎尾通版式,那么還有其它什么通沒(méi)有呢?回答是肯定的。這不,愚曾獵獲一品比虎尾通更加奇特的天贊通寶錢(qián),其“通”字蜿蜒拖尾,似龍騰擺動(dòng),十分罕見(jiàn)。
天贊通寶最早發(fā)現(xiàn)是在1944年。此外,英國(guó)倫敦大英博物館亦藏有“天贊通寶”錢(qián),背穿上也有仰月紋。列入中國(guó)古泉五十名珍。本世紀(jì)在大興土木,全民尋寶,鑒寶的熱潮中,先后有幾種版本的天贊通寶幣現(xiàn)世。
由于眾所周知的原因,天贊通寶錢(qián)又直到上世紀(jì)九十年代初,再次于東北發(fā)現(xiàn)一枚并有幸獲記載入籍。隨著歷史的步伐向前邁進(jìn),天贊通寶錢(qián)亦今為止已經(jīng)有多品多版式多形制現(xiàn)世。
如果這種情況是真實(shí)的,那么,契丹族在耶律阿保機(jī)時(shí)期甚至更早就已經(jīng)接受并掌握了漢文化的許多內(nèi)容。即使阿保機(jī)是一位契丹書(shū)法高手,“天贊通寶”的漢文字又是否是他寫(xiě)的,或是經(jīng)阿保機(jī)同意后由其他人書(shū)寫(xiě)的。
對(duì)于這兩個(gè)年號(hào)是否存在,史學(xué)界還存有不同意見(jiàn)。而且,整個(gè)《遼史》及其他史料并未見(jiàn)有追加此年號(hào)之事。另外,由于目前“天贊通寶”的實(shí)物已有所見(jiàn),故太祖建有“神冊(cè)”和“天贊”年號(hào)也是學(xué)者們肯定的一說(shuō)。至遼太祖耶律阿保機(jī)時(shí)期,出現(xiàn)了“天贊通寶”。
故,以此形命名,此乃“龍尾通”版式,當(dāng)為恰如其分矣。通過(guò)上述,可以認(rèn)定此錢(qián)之實(shí),乃天贊通寶錢(qián)的刻意制版鑄造的一種獨(dú)特版式,而非鑄造失模之偶然。這種刻意而為,愚見(jiàn)以為,與遼太祖開(kāi)展造神立國(guó)之本意密切相關(guān),虎尾通之虎尾為刻意為之,此龍尾通亦然。
至今來(lái)看,此式天贊通寶虎尾通,仍然少見(jiàn),得之也是非易。當(dāng)然,由于其近年有出,銀銅皆見(jiàn),故早期的天贊通寶虎尾通小平銅錢(qián)的老五十名珍之爵,應(yīng)該也會(huì)隨之而有降矣。
天贊通寶小平錢(qián)值多少錢(qián) 天贊通寶存世量多嗎
由于眾所周知的原因,天贊通寶錢(qián)又直到上世紀(jì)九十年代初,再次于東北發(fā)現(xiàn)一枚并有幸獲記載入籍。隨著歷史的步伐向前邁進(jìn),天贊通寶錢(qián)亦今為止已經(jīng)有多品多版式多形制現(xiàn)世。
天贊通寶錢(qián)文書(shū)法風(fēng)格鑒賞 天贊通寶錢(qián)文字是誰(shuí)所寫(xiě)
如果這種情況是真實(shí)的,那么,契丹族在耶律阿保機(jī)時(shí)期甚至更早就已經(jīng)接受并掌握了漢文化的許多內(nèi)容。即使阿保機(jī)是一位契丹書(shū)法高手,“天贊通寶”的漢文字又是否是他寫(xiě)的,或是經(jīng)阿保機(jī)同意后由其他人書(shū)寫(xiě)的。
天贊通寶相關(guān)歷史記載 天贊通寶鑄造背景及介紹
對(duì)于這兩個(gè)年號(hào)是否存在,史學(xué)界還存有不同意見(jiàn)。而且,整個(gè)《遼史》及其他史料并未見(jiàn)有追加此年號(hào)之事。另外,由于目前“天贊通寶”的實(shí)物已有所見(jiàn),故太祖建有“神冊(cè)”和“天贊”年號(hào)也是學(xué)者們肯定的一說(shuō)。至遼太祖耶律阿保機(jī)時(shí)期,出現(xiàn)了“天贊通寶”。