摘要：這兩種錢(qián)的文字制作皆拙劣不工，如實(shí)反映出李順起義軍當(dāng)時(shí)所處的困境。

　　天慶元寶的歷史發(fā)展?fàn)顩r是怎樣的。北宋元豐二年(公元1079年)，江西廬山太平觀的道長(zhǎng)令弟子挖地建房時(shí)，掘出一個(gè)密封的瓷尊，尊內(nèi)除泥土外，只有一枚錢(qián)文直讀為“應(yīng)元寶運(yùn)”的小平銅錢(qián)。兩年后，北宋朝廷降詔將廬山太平觀供奉的九天采訪使者封為應(yīng)元保運(yùn)真君，封號(hào)字音恰恰與銅錢(qián)錢(qián)文字音相同，這使太平觀道長(zhǎng)大驚，認(rèn)為“應(yīng)元寶運(yùn)”銅錢(qián)的發(fā)現(xiàn)是先兆，預(yù)示了這件喜事的到來(lái)，遂將該錢(qián)作為祥瑞之物上表獻(xiàn)給了朝廷。從此，九天采訪使者顯靈于太平觀的消息不脛而走，太平觀香火更勝往昔。

　　一枚小小的錢(qián)幣竟然折騰出如此之大的聲勢(shì)，真有些令人始料不及。但實(shí)際上，這種錢(qián)幣的正確讀法應(yīng)旋讀為“應(yīng)運(yùn)元寶”，是北宋淳化五年(公元994年)，四川李順領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍奪取成都，成立大蜀政權(quán)，建元應(yīng)運(yùn)時(shí)的臨時(shí)鑄幣之一，李順義軍還鑄有另一種為“應(yīng)感通寶”的小平錢(qián)。李順政權(quán)勢(shì)力只局限在四川成都一帶，而李順?lè)Q帝后僅五個(gè)月便戰(zhàn)死，故應(yīng)運(yùn)及應(yīng)感錢(qián)鑄量不多，由于路途遙遠(yuǎn)、交通不便、消息閉塞等原因，八十多年后千里之外的廬山太平觀道長(zhǎng)不知有此錢(qián)，也就不足為奇了。

　　應(yīng)運(yùn)及應(yīng)感錢(qián)都是小平錢(qián)，銅鐵均有，但歷來(lái)都十分罕見(jiàn)，銅錢(qián)更是古泉五十名珍之一。1939年，李順當(dāng)年活動(dòng)范圍內(nèi)的四川筒陽(yáng)縣胡家場(chǎng)出土宋代鐵錢(qián)數(shù)千枚，多為宋、元、太平、淳化等小平鐵錢(qián)，當(dāng)中僅有“應(yīng)運(yùn)通寶”鐵錢(qián)兩枚及“應(yīng)感通寶”鐵錢(qián)一枚，兩錢(qián)之稀少，可見(jiàn)一斑。這兩種錢(qián)的文字制作皆拙劣不工，如實(shí)反映出李順起義軍當(dāng)時(shí)所處的困境。