摘要:紹興元寶、紹興通寶小平錢均比較稀少,折二、折三錢遺存反而較多,折五、折十則如鳳毛麟角。另外,譜錄中又有“紹興通寶”瘦金體旋讀折五、折十型試樣大錢存世。“紹興”是宋高宗趙構(gòu)的第二個(gè)年號(hào),歷時(shí)三十二年。
南宋高宗趙構(gòu)紹興年間(1131~1162年)鑄有“紹興元通寶”,且有銅、鐵質(zhì)之分。銅錢有楷、篆兩種書體,小平、折二、折三、折五、折十五種幣值;鐵錢楷書,有小平、折二兩種幣值。紹興元寶、紹興通寶小平錢均比較稀少,折二、折三錢遺存反而較多,折五、折十則如鳳毛麟角??梢姰?dāng)時(shí)整體物價(jià)水平較高,小平錢可能派不上多少用場(chǎng),所以鑄量有限。在銅質(zhì)行用錢中,“紹興通寶”分小平、折二、折三,錢文直讀,書體則皆為真書。另外,譜錄中又有“紹興通寶”瘦金體旋讀折五、折十型試樣大錢存世。“紹興”是宋高宗趙構(gòu)的第二個(gè)年號(hào),歷時(shí)三十二年。
宋高宗孜孜不倦地臨習(xí)古人法帖,學(xué)習(xí)前代大家的精湛筆法,對(duì)“古雅之作”心摹手追。陸游《老學(xué)庵筆記》載:“史丞相言:高廟嘗臨《蘭亭》,賜壽皇于建邸,后批云:‘可依此臨五百本來看?!w兩宮之篤學(xué)如此?!睆乃胃咦谒粝聛淼拇罅颗R習(xí)作品中,我們可以看到宋高宗對(duì)傳統(tǒng)的極度重視與浸淫之深。宋高宗曾親自書寫數(shù)十萬字的《御書石經(jīng)》,這是文化史上的一件大事。
紹興通寶屬于我國(guó)南宋時(shí)期的錢幣,普品比較常見,背面無字的普品價(jià)格最低,現(xiàn)在的參考價(jià)格在15元左右一枚,紹興通寶有很多版別是背面有字的,根據(jù)字體可以判斷價(jià)格。
在紹興通寶各型錢中,最為珍貴的是旋讀瘦金書折五和折十型?! 〗B興通寶折十型確實(shí)存在,這已經(jīng)得到公認(rèn)。以上要說的,不是考其有無,而是通過以上這些信息能夠讓紹興通寶折十,相互印證。進(jìn)一步說明紹興通寶折十錢史鑄之實(shí)。
紹興通寶旋讀錢較之直讀錢存世量相差巨大?! 〗B興通寶小平,市場(chǎng)價(jià)格800元左右,品相好者價(jià)格可到1000元到2000元。 紹興通寶折三,市場(chǎng)價(jià)格100元左右,品相佳者二三百元?! 〗B興通寶折三,背星、背月版,市場(chǎng)價(jià)格基本都在150元左右。
紹興元寶、紹興通寶小平錢均比較稀少,折二、折三錢遺存反而較多,折五、折十則如鳳毛麟角。另外,譜錄中又有“紹興通寶”瘦金體旋讀折五、折十型試樣大錢存世?!敖B興”是宋高宗趙構(gòu)的第二個(gè)年號(hào),歷時(shí)三十二年。
紹興通寶價(jià)格 紹興通寶小平,市場(chǎng)價(jià)格800元左右,品相好者價(jià)格可到1000元到2000元。 紹興通寶折三,市場(chǎng)價(jià)格100元左右,品相佳者二三百元。 紹興通寶折三,背星、背月版,市場(chǎng)價(jià)格基本都在150元左右。
本品窄緣穿廓亦較窄,形制特征與折五、折十錢相一致。旋讀識(shí)之,可見本品“紹興通寶”四字乃瘦金書體,書寫規(guī)范,筆力有勁,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),一絲不茍,整體書意彰顯端莊而雋美。審視其書意雖見有其個(gè)性差異,然與折五、折十錢的書意風(fēng)格乃為一脈相承。
紹興元寶、紹興通寶小平錢均比較稀少,折二、折三錢遺存反而較多,折五、折十則如鳳毛麟角。在銅質(zhì)行用錢中,“紹興通寶”分小平、折二、折三,錢文直讀,書體則皆為真書?!敖B興”是宋高宗趙構(gòu)的第二個(gè)年號(hào),歷時(shí)三十二年。
紹興通寶背星月價(jià)格 紹興通寶背星月多少錢
"紹興通寶"有小平,折二,折三銅,鐵錢,還有存世及其罕見的折五,折十型旋讀大錢,錢文楷書類似"瘦金體"?! ⊥ㄟ^上面的內(nèi)容,我們可以發(fā)現(xiàn),它們的價(jià)格是不一樣的、數(shù)值不統(tǒng)一。
紹興通寶介紹及圖片 紹興通寶相關(guān)史料記載
紹興通寶是中國(guó)古代錢幣之一?!敖B興通寶”有小平,折二,折三銅,鐵錢,還有存世及其罕見的折五,折十型旋讀大錢,錢文楷書類似“瘦金體”?! 〗?,收藏一枚“紹興通寶”錢。其有小平、折二、折三、折五及折十錢,其中以小平錢為少見。
紹興通寶是誰設(shè)計(jì)鑄造的 紹興通寶發(fā)行有什么作用
宋高宗所書的紹興通寶幣文在歷代古錢幣幣文中確屬上品,但林覺說他在書法上超越了鐘繇、王羲之,其言過矣!只要參看王羲之《樂毅論》,即可看出高宗在骨格、風(fēng)神上遠(yuǎn)遜于王羲之。不過,臣子奉承主子亦是常理,其溢美之辭,我們可不能當(dāng)真。