摘要：表示大明尊坐姿的頭與身體，雖僅輪廓，卻也傳神。因為，這個“天”，仍是漢字的“天”，雖然字型和筆畫的有增損變化，但究其源流還未遠離漢字范疇。

　　錢文不是契丹大字，那是什么字?是漢字，是契丹人在陷蕃漢人指導下，“以隸書之半，增損之”而創(chuàng)制的“契丹漢字”，即“胡書”書寫而成。它是契丹大字的前身，在神冊五年之前，廣泛使用于古八部、大賀氏部族聯(lián)盟、遙輦汗國、耶律帝國，權杖、印章、錢幣、符牌等權力象征器物上。這個歷史事實，已為近年大量出土的文物所證實。

　　胡書“天顯通寶”四字錢文的后三字，是漢字“顯”、“通”、“寶”三字的折損或借代，前面已有詳盡的敘述和公眾的認同，這里不再贅述。問題是穿上第一個字，我說它是漢字“天”，估計普天下沒幾個人會認同?？墒?，諸位別著急，請您耐心聽完我的解釋，就會贊同我的話語不謬。大家都知道漢字“天”是“二人”組成，筆畫是四畫，但我若說胡書“天顯通寶”的“天”，就是漢字“天”的變形，基礎筆畫也是四畫。質疑的人肯會蹦出許多。明明是五畫，怎么說是原四畫?若再告訴你胡書“天顯通寶”的“天”，在錢上已變成遼契丹開國皇帝耶律阿寶機“結跏跌坐”像，你一定不相信。

　　若告訴你胡書“天顯通寶”的“天”首兩筆的一撇一捺，就是漢字“天”的第一橫的折開，是一分為二，您也許會贊同吧?它表示的是契丹薩滿教最高神大明尊(明光佛)的背光。胡書“天顯通寶”的“天”第三筆“人”形筆畫，應是漢字“天”的第二橫與“人”字頭部的組合。表示大明尊坐姿的頭與身體，雖僅輪廓，卻也傳神。最后兩筆，即“人”字兩條腿，被化作兩口相對的橫U形，作為大明尊“結跏跌坐”的兩條腿時。我想任何人都會拍案叫絕。因為，這個“天”，仍是漢字的“天”，雖然字型和筆畫的有增損變化，但究其源流還未遠離漢字范疇。它絕妙之處還在于，它把這個漢字“天”，不露痕跡地化作一座虛擬坐佛像，為表現(xiàn)鑄錢人要表達的多種寓義留下了充裕的空間。