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大元通寶有什么歷史意義 大元通寶值得收藏嗎

2019-08-06 16:34:26 責(zé)任編輯:360郵票網(wǎng) 來源:用戶投稿
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摘要:1368年元朝滅亡后,八思巴文遂逐漸被廢棄。后者可能是依據(jù)蒙古人的讀音。八思巴文以音素為表音單位,字母分元音和輔音。這種書寫單位不適合于蒙古語的特點。八思巴文作為元朝的國書,作為一種通用于多種語言的統(tǒng)一的書面形式,給后人留下了許多歷史資料。

  大元通寶產(chǎn)生有何影響,八思巴文最初稱為“蒙古新字”,不久改稱“蒙古字”。至元六年(1269)忽必烈頒發(fā)詔書推行,官方采取了一系列行政措施,擴大其使用范圍。1368年元朝滅亡后,八思巴文遂逐漸被廢棄。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界通用兩種名稱:一是按創(chuàng)制者命名,稱作“八思巴文(字)”;一是按字母形狀特征命名,稱作“方體字”。字母表主要由藏文字母組成,也有一些梵文字母,還包括幾個新造字母。字母形體多呈方形。關(guān)于字母數(shù)量,《法書考》、《書史會要》等早期文獻及其不同版本中,有41個和43個的兩種說法。前一種是指最初的字母表,即原字母表;后一種則包括續(xù)增字母。事實上,隨著實際應(yīng)用的需要,字母陸續(xù)有所增補,據(jù)現(xiàn)存資料歸納,總數(shù)達57個。

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  按忽必烈的規(guī)定,八思巴文是用來“譯寫一切文字”的。現(xiàn)存資料也說明,它的書寫對象包括蒙、漢、藏、梵、維吾爾等多種語言。譯寫各種語言時,有兩種譯寫原則:一是按口語語音拼寫,如譯寫蒙古語和漢語;一是按所譯寫語言的書面形式轉(zhuǎn)寫,如譯寫藏語和梵語。在蒙古語文獻中出現(xiàn)的個別藏語詞的寫法有兩種形式,一種與藏語書面形式相同;一種與藏語書面形式不盡相同。后者可能是依據(jù)蒙古人的讀音。八思巴文以音素為表音單位,字母分元音和輔音。元音a不專設(shè)字母,以零形式表示,即音節(jié)首的輔音和介音嫀,揃后面不寫其他元音字母時,就表示后面有元音a。

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  字母體式,常見的有正體和篆體兩種。行款為左起豎寫,與藏文左起橫行不同。書寫單位與藏文相同,以音節(jié)為書寫單位,而與回鶻式蒙古文不同。這種書寫單位不適合于蒙古語的特點。由于書寫單位是音節(jié),又不使用標(biāo)點符號,所以閱讀時詞的界限和句子的界限,只能靠上下文判斷。八思巴字拼寫漢語時不標(biāo)聲調(diào),因此,如果原文沒有漢字對照,或沒有上下文,就難以確定書寫單位所代表的漢字。八思巴文作為元朝的國書,作為一種通用于多種語言的統(tǒng)一的書面形式,給后人留下了許多歷史資料。現(xiàn)存資料中,譯寫維吾爾語、藏語和梵語的資料很少,譯寫蒙古語和漢語的資料較多,其中包括元朝官方文件的原件和碑刻,以及銅印、牌符、錢鈔、圖書、題記等。


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