摘要:大朝通寶是蒙古汗國早期鑄幣的觀點(diǎn),目前已漸成為錢幣學(xué)界的共識,但對其鑄主、用途、鑄造流通情況等問題仍眾說紛紜,難衷一是。
大朝建立后鑄造了“大朝通寶”國號錢,錢文楷書直讀,字體仿金大定通寶和北宋大觀通寶瘦金書,文字雄渾自然,但制作粗疏不精,頗有蒙古的彪悍之風(fēng)。有銀質(zhì)、銅質(zhì)、鐵質(zhì)三種,目前所見均為小平錢,存世極少。1992年上海人民出版社發(fā)行的《歷代古錢圖說》,將“大朝通寶”銀錢定為一星珍品,未標(biāo)具體價(jià)格。須知在《歷代古錢圖說》中,標(biāo)注一星的古錢只占到全部古錢的3%。20世紀(jì)末葉在甘肅與陜西有小批量大朝通寶銀錢出土,其中甘肅天水一次就出土了三百多枚。
“大朝通寶”銀錢背面有的帶戳印,不知是何意,有人認(rèn)為是西夏文字戳記。銅質(zhì)、鐵質(zhì)錢更為罕見。需要提醒朋友們注意的是,近年甘肅天水有人造了一批假大朝銀錢銷往全國各地,很多泉友因聽說天水曾出土大朝銀錢放松警惕而“吃藥”上當(dāng)。大朝通寶是蒙古汗國早期鑄幣的觀點(diǎn),目前已漸成為錢幣學(xué)界的共識,但對其鑄主、用途、鑄造流通情況等問題仍眾說紛紜,難衷一是。
有泉家認(rèn)為它是成吉思汗所鑄的正式流通貨幣,有人認(rèn)為其并非流通貨幣,是朝廷賞賜官吏和寺廟布施之物。也有人認(rèn)為它不是蒙古汗國官府鑄幣,而是廟宇鑄造的供養(yǎng)錢。還有學(xué)者根據(jù)甘肅天水一帶出土了較多大朝通寶銀錢,認(rèn)定大朝通寶銀錢不是全國統(tǒng)一推行的貨幣,“是天水一帶當(dāng)時(shí)在大汗認(rèn)可下鑄造的地方鑄幣。”看來要解開這些歷史“謎團(tuán)”,還有賴未來考古發(fā)現(xiàn)提供更多可靠的實(shí)物依據(jù)。
蒙文錢唯見折三一種,面文上下左右讀之,然分離廓與寄廓兩種。錢徑一般小平為2.4厘米,重3.4克左右;折二2.7厘米,重6.3克左右;折三3厘米,重9.4克左右。大德錢傳世及出土均少,故甚希罕,尤以蒙文折三錢為最。
他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對阿寶機(jī)的傾慕深情,在建立蒙古汗國之時(shí),他把國號定為“大朝”,把阿保機(jī)契丹汗國的國號“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間,被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王,是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。
錢幣界對那些一目了然的真錢,學(xué)稱之為“開門見山”。有的被鑒定對象雖然不是“開門見山”之物,但是在歷次鑒定中無人能找到定其為偽品的依據(jù),或者被鑒定對象與目前掌握的歷史情況有嚴(yán)重矛盾,暫時(shí)真?zhèn)坞y定,則提出疑點(diǎn),有待進(jìn)一步研究與考證。
然而,有一種錢幣恰恰相反,它就是蒙古汗國大朝通寶,銅錢比銀錢更珍貴。在《歷代古錢圖說》一書中,標(biāo)注一星以上的古錢只占到全部古錢的3%?! 〈蟪▽毠佩X,由于存世量少,歷來爭議頗多,有學(xué)者認(rèn)為它是元初所鑄的錢,也有學(xué)者存在不同意見。
看大朝通寶的鑄幣銘文:我國金屬鑄幣的一大特點(diǎn)就是有銘文書寫,可以說,每一種錢幣文字的字體各有特征,不同時(shí)代的鑄幣銘文,有不同的書寫風(fēng)格?! ÷牬蟪▽毜穆曇簦含F(xiàn)在許多錢幣學(xué)家和收藏者喜歡用聽聲音的辦法鑒定古錢。
大朝通寶具有哪些特點(diǎn) 大朝通寶的收藏價(jià)值分析
契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間,被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王,是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。
大朝通寶設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn) 大朝通寶收藏價(jià)值分析
圓形方孔錢中銅制最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于銀制,使得銀錢成為了稀有珍品。然而,有一種錢幣恰恰相反,它就是蒙古汗國大朝通寶,銅錢比銀錢更珍貴。
如何鑒別大朝通寶的真假 大朝通寶真?zhèn)舞b定技巧
錢幣界對那些一目了然的真錢,學(xué)稱之為“開門見山”。有的被鑒定對象雖然不是“開門見山”之物,但是在歷次鑒定中無人能找到定其為偽品的依據(jù),或者被鑒定對象與目前掌握的歷史情況有嚴(yán)重矛盾,暫時(shí)真?zhèn)坞y定,則提出疑點(diǎn),有待進(jìn)一步研究與考證。