大朝通寶具有哪些特點 大朝通寶的收藏價值分析
摘要：契丹太祖阿保機是唐末至元中期四、五百年間，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。
大朝通寶直：徑22.9-23.2mm、厚1.25-1.4mm，原坑微翹，背面有“S”形打制戳記(應(yīng)為某位蒙古汗王徽記)，可見銹色艷麗、包漿純正，緊實自然，錢體瘢痂累累，老道無比。鑄制較為規(guī)整，邊圓廓正，地章平坦，唯錢體左上角邊輪呈直線形狀，此現(xiàn)象大朝銀錢多見，猜測為蒙人切(或磨)錢驗銀痕跡。錢文書意雖然不算很端美，然亦布局得當(dāng)，書之正楷，雖因鑄造工藝低下導(dǎo)致“通”、“寶”兩字有所模糊，然仍不失遒勁。大朝文字一般都看不清，能有這樣的品相非常難得，實為收藏佳品。
大朝通寶——蒙元早期鑄幣，為蒙古汗國在改稱元以前稱大朝時期(公元1227年)所鑄造。其錢文楷書，直讀，光背無文。有銀質(zhì)、銅質(zhì)兩種，均為小平錢，存世極少，其中譜載發(fā)現(xiàn)相對銀質(zhì)多，而銅質(zhì)極罕見。大朝通寶銀錢以前較為稀少，曾被視為五十名珍之一。
“大朝”乃蒙古成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國時的國號，源自鐵木真衷心傾慕的契丹太祖阿保機所建的契丹汗國的國號“天朝”。契丹太祖阿保機是唐末至元中期四、五百年間，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。
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目前發(fā)現(xiàn)的錢幣只有元德和大德。大德通寶小平錢極其罕見，有說世存僅兩枚，恐未必。小平錢中以楷書錢文的為希罕，稱為“上海版”，錢文四字無隸書味道，故圖中所示之大德通寶正是此版。尚有一種昌字為楷書版，稱為“楷昌版”，此版出自西安，存世較少見。
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他決心完成阿保機未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對阿寶機的傾慕深情，在建立蒙古汗國之時，他把國號定為“大朝”，把阿保機契丹汗國的國號“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
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12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部，于1206年被推為大汗，稱為成吉思汗，建立了蒙古汗國。所以鐵木真稱汗后，想建立一個大蒙古帝國，超過中國的歷朝皇帝。為此，蒙古汗國開國錢幣大朝通寶，借用金世宗年號錢，大定通寶字體鑄造。
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宋代錢幣一般是每換一次年號就新鑄一種錢，其鑄量、種類之多，為歷朝罕有。自南宋淳熙七年開始，錢背以數(shù)字紀(jì)年，錢文書體也逐漸以宋體為主。 宋錢的另一個特征就是版別多，如宣和、政和共有數(shù)百種版別。其錢文楷書，直讀，光背無文。
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他決心完成阿保機未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對阿寶機的傾慕深情，在建立蒙古汗國之時，他把國號定為“大朝”，把阿保機契丹汗國的國號“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
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大朝通寶是蒙古汗國早期鑄幣的觀點，目前已漸成為錢幣學(xué)界的共識，但對其鑄主、用途、鑄造流通情況等問題仍眾說紛紜，難衷一是。也有人認為它不是蒙古汗國官府鑄幣，而是廟宇鑄造的供養(yǎng)錢。蒙古汗國在改稱元以前稱大朝時鑄。
