摘要：他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情，在建立蒙古汗國(guó)之時(shí)，他把國(guó)號(hào)定為“大朝”，把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。

　　大朝通寶的地位有多高蒙古汗國(guó)開(kāi)國(guó)錢(qián)幣

　　中國(guó)古代錢(qián)幣有金、銀、銅、鐵、鉛、鎳、銻、陶、貝等多種材質(zhì)。圓形方孔錢(qián)中銅制最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于銀制，使得銀錢(qián)成為了稀有珍品。然而，有一種錢(qián)幣恰恰相反，它就是蒙古汗國(guó)大朝通寶，銅錢(qián)比銀錢(qián)更珍貴。丁福保編纂、戴葆庭參與鑒定的《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》這樣介紹大朝通寶：“蒙古未改國(guó)號(hào)大元以前所鑄，有銀鑄與銅鑄二品。按《金國(guó)志》，明昌五年，何大雅說(shuō)王曰：不若求援于大朝。《宋史》，蔡州之役，幸依大朝，以定夾攻之策。是蒙古早已稱(chēng)大朝矣?！瘪R定祥批注：“蒙古大朝通寶銀錢(qián)有光背錢(qián)，另背有一似木字戳者，罕。

　　同時(shí)，大朝通寶銀質(zhì)錢(qián)有不同版別”。1992年，上海人民出版社發(fā)行的《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》，根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)錢(qián)幣商店以及調(diào)劑市場(chǎng)的售價(jià)，并參照當(dāng)時(shí)海外市場(chǎng)價(jià)格，將大朝通寶光背銀幣定為了珍品，未標(biāo)具體價(jià)格，只以一星標(biāo)注，而三星者最為珍貴。在《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》一書(shū)中，標(biāo)注一星以上的古錢(qián)只占到全部古錢(qián)的3%。大朝通寶古錢(qián)，由于存世量少，歷來(lái)爭(zhēng)議頗多，有學(xué)者認(rèn)為它是元初所鑄的錢(qián)，也有學(xué)者存在不同意見(jiàn)。直到1986年，寧夏維修位于銀川市西北約50公里處的賀蘭山東麓、始建于西夏中晚期的拜寺口雙塔時(shí)，在清理西塔塔剎時(shí)發(fā)現(xiàn)了一枚與元代早期文物一起貯藏的銀質(zhì)大朝通寶，該錢(qián)的鑄造年代為蒙古汗國(guó)時(shí)期才得到論證。

　　大朝通寶名字的起源錢(qián)幣命名的由來(lái)

　　“大朝”乃蒙古成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國(guó)時(shí)的國(guó)號(hào)，源自鐵木真衷心傾慕大朝通寶銀質(zhì)的契丹太祖阿保機(jī)所建的契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”。契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽(yáng)神所祭奠的神話人物。這種景仰和崇拜，從元纂編的《遼史太祖本紀(jì)》可清晰地得到印證。

　　《遼史太祖本紀(jì)》實(shí)際上就是天帝之子阿保機(jī)，到人世拯救北方各族人民，與各種邪惡勢(shì)力戰(zhàn)斗，并取得勝利，最后成神升天的故事。阿保機(jī)化家為國(guó)、化祖為神，先統(tǒng)一北方再取中原的政治主張深深地影響著成吉思汗。他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情，在建立蒙古汗國(guó)之時(shí)，他把國(guó)號(hào)定為“大朝”，把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。大朝鑄造了大朝通寶、大朝金合等大小不一的國(guó)號(hào)錢(qián)。