摘要：當時泉界著名錢幣收藏家李佐賢、鮑康認為是崇寧錢改刻。兩人力主為贗品，鮑、李二人的著作都不曾將其著錄，以至此錢被埋沒了半個多世紀。王祖源去世后，所藏錢幣歸于其子王懿榮，王懿榮在庚子之變中殉國后，所藏錢幣為劉鸚所得，但此錢卻消失了很長時間。

　　“至寧元寶”，它出現(xiàn)在北京琉璃廠，為王祖源在同治六年正月購得，王祖源是我國近代著名的鑒藏家,他的兒子王懿榮也是中國著名的金石文學家，字正孺，又字廉生、蓮生，晚年自號養(yǎng)潛居士。謚號文敏，《清史稿》有傳。當時泉界著名錢幣收藏家李佐賢、鮑康認為是崇寧錢改刻。兩人力主為贗品，鮑、李二人的著作都不曾將其著錄，以至此錢被埋沒了半個多世紀。王祖源去世后，所藏錢幣歸于其子王懿榮，王懿榮在庚子之變中殉國后，所藏錢幣為劉鸚所得，但此錢卻消失了很長時間。

　　1921年，泉界又出現(xiàn)了一枚金代大錢篆書“崇慶元寶”，史志不載。同年秋天，消失了二十多年的“至寧元寶”出現(xiàn)在山東，又輾轉(zhuǎn)到了天津，泉學家張絅伯見到至寧元寶，認為雖無綠銹，色澤甚舊，制作平整，文字精好，無可疑之點，以五百金買下，送方若看，并說，這樣絕無僅有之錢，而《古泉匯》不錄，李、鮑兩人，何其淺陋。方藥雨以干金轉(zhuǎn)買下來。此錢遂歸方藥雨。南方的張叔馴在上海聽到以后，曾打過電報求索，但是已經(jīng)來不及了。

　　后方若馬上去找方地山買下崇慶元寶篆書折五大錢，鄭家相與崇慶元寶篆書折五大錢失之交臂，既感慨，又惋惜。后來鄭家相在文章中說:“至寧，崇慶二錢，本來都是可以確信無疑的。前人之疑至寧，是前人的疏忽;今人之疑崇慶，也是今人的疏忽。要是沒有至寧錢的出現(xiàn)，崇慶錢幾乎被埋沒。崇慶因至寧而打消疑慮，至寧因崇慶而加深憑信。至寧證崇慶不偽;而崇慶也證至寧不偽。二錢互證，方顯于世。這兩枚錢能夠存在于世上，也是值得慶幸的?！?/p>